La Hora del Planeta 2009

El próximo sábado, 28 de marzo, tendrá lugar el apagón propuesto por el Fondo Mundial de la Naturaleza, WWF, entre las 20:30 y las 21:30. Durante esa hora, edificios emblemáticos de todo el mundo "desaparecerán" al quedarse a oscuras, incluido el Guggenheim de Bilbao .

Pero también los ciudadanos podremos contribuir apagando las luces de nuestras casas y/o negocios y desenchufando aquellos aparatos eléctricos que no sean necesarios. De esta manera, de trata de implicar a gobiernos, empresas y ciudadanos en la lucha contra el cambio climático, en vistas de la próxima conferencia de las Naciones Unidas, que tendrá lugar en diciembre en Copenhagen.

Además de en la página oficial, puedes encontrar más información y enlaces interesantes en 20 minutos.

El condón africano (3er. asalto)

Y como no hay dos sin tres, Benedicto XVI aterrizó el martes en Camerún, en su primera visita al continente africano, que le ha llevado también a Angola, de donde hoy ha partido de regreso a Roma.
Allí, Ratzinger manifestó que el SIDA "no se puede resolver con eslóganes publicitarios ni con la distribución de preservativos", y que con éstos, "al contrario, se corre el peligro de aumentar el problema". Además añadió que "la única vía eficaz para luchar contra la epidemia es la humanización de la sexualidad", apostando por la abstinencia y la oración. Algo, esto último, razonable y coherente, de acuerdo con los valores que predica la Iglesia Católica. Pero no la primera parte de su discurso, que es la que ha sublevado a dirigentes de países europeos involucrados en la lucha contra el SIDA en África, como Francia o Bélgica, así como a organizaciones y asociaciones que mantienen una lucha constante contra esta epidemia desde, principalmente, tres frentes: la educación, el acceso a los medicamentos y el uso del preservativo.

Así, Alain Fogue, del Movimiento Camerunés por el Acceso a los Tratamientos (MOCPAT), ha manifestado que "decir que el preservativo agrava el problema del sida va en contra de todos los esfuerzos de los últimos años del gobierno camerunés y de los actores implicados en la lucha contra el sida en Camerún"

Y todo esto ocurre en un continente en el que las cifras del SIDA alcanzan la magnitud de pandemia. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), 22,5 millones de subsaharianos están infectados por el VIH, cifra que supone el 68% del total de los infectados del mundo. El SIDA esta considerada la primera causa de mortalidad en este continente y se cobra anualmente más vidas que cualquier guerra o catástrofe natural.

Situación mundial del VIH en el 2007, según ONUSIDA

Además, en África el SIDA está teniendo un efecto negativo en el desarrollo de los diferentes países, con la pérdida de mano de obra en todos los sectores debido a la muerte prematura de los enfermos, lo que está menguando considerablemente la productividad, a medida que se incrementan los costes en atención sanitaria. Esto está dejando tras de sí un panorama desolador, millones de huérfanos (gran parte de ellos infectados también por el VIH) y familias destrozadas por la falta de ingresos y la hambruna. Incluso está repercutiendo también en el sistema educativo, que está viendo disminuido el número de profesores, víctimas también de la enfermedad.

Sin embargo, la Iglesia Católica, en lugar de aunar fuerzas con los diferentes agentes para acabar con esta situación, no hace otra cosa que empeorarla, "abusando" del incremento de adeptos que en los últimos años ha experimentado la Fe Católica en el continente africano. Adeptos que, fruto de una trágica situación, confían sus esperanzas a la religión y a Dios.

¿Cómo puede ser que alguien que predica "amor" ponga en riesgo la vida de millones de personas en base al rechazo "injustificado" hacia los métodos anticonceptivos? Y digo injustificado, porque el Método Ogino, que durante muchas décadas ha sido la única forma de planificación familiar utilizada y hoy en día seguida por millones de fieles católicos, tiene el mismo fin: la no concepción. O, por clarificar, poder tener relaciones sexuales sin riesgo de embarazo. Pero tenerlas. Con lo cual, la finalidad de la relación sexual de "generar hijos", según el Papa, desaparece al aceptar este método. ¿Estamos ante una gran hipocresía religiosa? ¿Por qué religiosas en misiones toman la píldora para evitar embarazos fruto de violaciones? ¿No son también "hijos de Dios"? Consejos vendo, pero para mí no tengo. En este caso hablamos de algo más grave.

Por otro lado, el discurso debería estar encaminado hacia la monogamia y las relaciones sólo dentro del matrimonio, ¿no? ¿Pero por qué no, aun instando a los fieles hacia esto, añaden que aquellos que no lo cumplan utilicen el preservativo como único método de combatir la propagación de la enfermedad? Más aun cuando nos referimos a países donde la mujer sigue siendo un objeto sexual, fruto de violaciones, incluso dentro del matrimonio, y siendo esposas de hombres promiscuos que, además, se convierten en sus dueños. ¿En qué condiciones de vulnerabilidad les deja todo esto?

Ante estas declaraciones, el pasado jueves Onusida, organización de la ONU para la lucha contra esta enfermedad, ha rescatado un informe del 2004, "Los preservativos y la prevención del VIH: declaración de ONUSIDA,UNFPA y OMS", mediante la que se exponen las bases para la promoción del preservativo. En su página, además, podemos encontrar informes, datos y cifras de interés en relación al SIDA y sus efectos devastadores en el mundo actual.

También dejo como artículo de interés el especial de la BBC, "SIDA en África, el continente huérfano", en el que se analizan, no sólo los datos de la epidemia, sino dos casos totalmente opuestos en relación al avance de la enfermedad: Sudáfrica y Uganda y Senegal.

Yo me quedo con una reflexión: ¿compensa la fe?, ¿está por encima de la ciencia y la salud?
y con este vídeo: En África, 12 millones de niños están condenados a caminar solos.
El SIDA les ha hecho huérfanos.

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VIH y SIDA:
El VIH (virus de inmunodeficiencia humana) es el causante de la destrucción progresiva de los glóbulos blancos, debilitando así el sistema inmunológico.
Su origen se remonta, tal como hoy lo conocemos, a los primeros años de la década de los 80' y la teoría oficial habla de un virus similar en los primates africanos, que habría mutado y contagiado a la raza humana. Sin embargo, hay opiniones que sospechan de una manipulación genética llevada a cabo en laboratorios con l fin de

El VIH actúa atacando a los linfocitos T, cambiando su material genético y multiplicándose de manera progresiva. Cuando el organismo deja de dar respuesta inmune ante las infecciones es cuando se considera que la persona padece SIDA (síndrome de inmunodeficiencia adquirida). Es por esta razón que los enfermos de SIDA fallecen por exposición a cualquier enfermedad infecciosa como, por ejemplo, una neumonía, denominadas "enfermedades oportunistas" que se aprovechan de un sistema inmunológico debilitado. Además, los enfermos suelen presentar otras alteraciones relacionadas con la enfermedad, como tipos de cáncer inexistentes en personas sanas o, incluso, un tipo de demencia ligada al virus.

Las vías de trasmisión del virus son los fluidos corporales: sangre, semen, secreciones vaginales y leche materna. En el resto de fluidos, tales como saliva o lágrimas, aunque se detecte el virus es en concentraciones tan pequeñas que deberían contener sangre para trasmitirlo. Además, implicaría la entrada de estas muestras en el organismo del individuo contagiado.
Así, las relaciones sexuales y el intercambio de jeringuillas han sido las dos maneras por las cuales se ha contagiado habitualmente la enfermedad, aunque raramente se ha contraído a través de material médico o agujas para piercings o tatuajes, por ejemplo. La higiene, la desinfección del material, la utilización de jeringuillas nuevas y personales, etc., son la clave para´frenar el SIDA. Pero por encima de todo, mantener relaciones sexuales seguras, utilizando preservativos (masculino y femenino, en el caso de sexo oral), ya que ésta ha pasado a ser la primera vía de contagio en todo el mundo.

No existe cura ni vacuna contra el SIDA. El tratamiento actual es la administración de antirretrovirales, que inhiben la replicación del VIH, retardando la aparición del SIDA y convirtiéndola en una enfermedad crónica y compatible con una vida casi normal.
Aunque es cierto que en occidente es una enfermedad que, gracias a la medicación, tiende a cronificarse, no podemos decir lo mismo en el caso de países subdesarrollados, donde el acceso a estos medicamentos es complicado, debido a su elevado precio, y donde gran parte de la población infectada desconoce estarlo.

El lince, ni Ibérico ni protegido (2º asalto)

Esta semana la Iglesia Católica nos ha lanzado varias perlitas de esas que hacen que se nos pongan los pelos de punta y nos preguntemos ¿exponen su doctrina o hacen campaña electoral?; ¿en qué ámbito les encasillamos, en la fe o en la política?; ¿se responsabilizan luego ellos de lo que predican?

Si hace tres días hablaba del caso del "bebé medicamento" y la postura de la Iglesia ante la selección genética, hoy no puedo dejar de comentar el cartel de la Conferencia Episcopal que desde el pasado lunes ha copado titulares y mesas de tertulia varias:

En 1985 se aprobó una escueta reforma del código penal que despenalizaba el aborto en los siguientes supuestos:

- Riesgo físico o psíquico para la embarazada.
- Que el embarazo sea fruto de una violación denunciada, durante las doce primeras semanas.
- Graves taras físicas o psíquicas del feto, durante las primeras veintidós semanas.

Por tanto, la legalidad del aborto en España quedaba establecida. Sin embargo, no ha sido suficiente para regularizarlo, pues quedan muchas lagunas que se han ido salvando gracias al primer supuesto y la ambigüedad con la que se puede valorar el riesgo psíquico de la madre, motivo de, aproximadamente, el 98% de los casos. Así, el tema del aborto quedaba sólo hilvanado y el derecho de la mujer a decidir encubierto bajo la hipocresía de dicho supuesto.

El recientemente creado Ministerio de Igualdad, con Bibiana Aído a la cabeza, ha impulsado una reforma de esta ley, basada en los plazos en lugar de supuestos, dando legalidad a aquello que, hasta ahora y con el consentimiento de todos, se venía haciendo (como ya he mencionada, bajo ese primer supuesto). Para ello, se ha reunido a una comisión de expertos, formada por profesionales del derecho y la medicina, que han concretado una serie de propuestas de cara a esta reforma o, como ellos mismos proponen, nueva ley, pues consideran que el aborto no debe regularizarse a través del código penal.

En esta ley de plazos, además de permitirse la interrupción voluntaria del embarazo libre durante, previsiblemenete, las primeras 14 semanas y hasta las 22 semanas cuando exista un grave peligro para la vida o la salud de la embarazada o se detecten graves anomalías en el feto, se está contemplando incluir el reconocimiento de la autonomía de las mayores de 16 años para ejercer este derecho sin la autorización paterna. Muchas veces, estos embarazos son detectados tarde debido al miedo de las adolescentes a contarlo en sus casas, teniendo que, finalmente, continuar con un embarazo no deseado o someterse a su interrupción en un estado avanzado de gestación.

Recomiendo un artículo que publicaba El País el 15 de enero del pasado año, de Eva Rodríguez Armario, presidenta de la Asociación de Clínicas Acreditadas para la Interrupción del Embarazo (ACAI), "La ley del aborto: una reforma necesaria".

En todo caso, y lejos de criticar la postura de la Iglesia que en su derecho está de opinar, sí describir la inmoralidad del cartel utilizado para ello, equiparando a un niño, que no un embrión ni un feto, con, nada más y nada menos, un lince (que, al parecer, no debe ser ni siquiera ibérico). Creo que esta comparación ha sido bastante desafortunada además de fraudulenta, intentado conmover al público con la imagen de un bebé. Totalmente fuera de lugar y desinformada.

Si a esto le unimos el nefasto intento de dar a entender que el Gobierno protege más a un animal que a un niño... De "Juzgado de Guardia".

Pero, además, opino que la Iglesia no debe intervenir en términos legislativos en un estado, como es el Español, que se describe como aconfesional.

Ninguna confesión tendrá carácter estatal.

Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española

y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación

con la Iglesia Católica y las demás confesiones

Constitución Española, art. 16.3

La Iglesia posee sus propios espacios donde tratar estos temas e instar a sus miembros que no se acojan a este derecho. Pero que nos dejen al resto de mortales vivir en libertad, desde esa misma libertad que nos permite ejercer el voto cada cuatro años. Predicar sí, pero con la verdad y en las iglesias.

Se me ocurren mil razones para avalar el derecho a interrumpir un embarazo, y ni se me ocurre juzgar a ninguna mujer que se encuentre en esa situación.

- Traer un niño gravemente enfermo es egoísta. Nadie quiere llevar una vida de sombras y serias limitaciones, de dolor y sufrimiento. ¿Por qué obligarle a vivir así?

- Morir en el intento de tener un hijo también es egoísta. Vivimos rodeados de gente que nos quiere y nos necesita. En esos momentos, la vida de la mujer tiene mayor valor.

- ¿Por qué condenar a una adolescente toda una vida? Negarle una vida normal, de experimentación, de libertad, de inocencia, de aprendizajes, de socialización..., dañando su propio desarrollo físico. ¿Por qué hacer víctima a ese futuro niño de esas frustraciones?

- ¿Por qué traer una vida a un mundo que no puede hacerse cargo de él, por la situación económica, familiar social...?

- ...

Y muchos dirán: que lo den en adopción. Como si eso fuera una solución, como si los niños crecieran felices en una institución, que es donde probablemente pasarán su infancia si no cambian las leyes con respecto a los procesos de adopción. Pero el embarazo ya lo ha pasado esa niña, a la que se le ha acortado la adolescencia y ya le ha marcado, física y psicológicamente. Porque una madre estaría toda la vida preguntándose dónde estará, estará bien, le tratarán bien, será normal, estará sufriendo... No acaba siendo justo para nadie.

Y lo dejo aquí, pues tiempo habrá para desarrollar más este tema.

Quizá va siendo hora de que el estado Español cambie su apellido "aconfesional" por el de "laico". Todas estas intromisiones (y las que nos quedan) tendrían que servir para recapacitar sobre esto...

Me quedo con los siguientes carteles alternativos, que reflejan mejor la realidad que estamos viviendo (gracias Mitxel).

Un nacimiento, dos vidas (1er. asalto)

El pasado mes de octubre nacía en Sevilla Javier, el primer bebé desarrollado íntegramente en el Estado a partir de una selección genética de los embriones, antes de su implantación en el útero materno. La finalidad era conseguir un donante sano y compatible con su hermano Andrés, un niño de 7 años enfermo de una anemia congénita severa incurable. A través de la selección de embriones se consigue, por una parte salvar la vida de Andrés y, por otra, que Javier nazca sin heredar esta enfermedad mortal. El pasado viernes supimos que el trasplante de células del cordón umbilical ha sido un éxito y que ambos niños se encuentran bien. Sin embargo, parece ser que algunos ven en este hecho el asesinato de varios embriones.

En el 2006 fue aprobada la nueva Ley de Reproducción Asistida, que permite la selección de embriones para el tratamiento de determinadas enfermedades como la beta-talasemia (caso de Andrés) o el síndrome de Fanconi. El proceso de selección de los embriones supone que, a partir de un número determinado de óvulos fecundados "in vitro" (fuera del útero materno), se analizan y descartan los embriones enfermos y, de los sanos, aquellos no compatibles genéticamente con el receptor, pues en el caso de las enfermedades anteriormente mencionadas, este requisito es imprescindible. Además, el diagnóstico genético preimplantacional permite que un bebé nazca libre de enfermedades hereditarias.

La Conferencia Episcopal critica duramente este hecho manifestando, entre otras cosas, que "el nacimiento de una persona humana ha venido acompañada de la destrucción de otras, sus propios hermanos, a los que se les ha privado del derecho fundamental a la vida".

Supongo que nadie va a dudar a estas alturas que un embrión está vivo. De hecho, podemos entender embrión como "primera etapa del desarrollo de un ser vivo, desde el comienzo de la evolución del huevo fecundado hasta la diferenciación de los órganos principales", pero también como "lo que está empezando y aún no ha madurado" (Santillana). Y ahí radican los matices. La tierra está poblada por seres vivos y seres inertes. Y dentro de los seres vivos distinguimos los animales, las plantas y los microorganismos (para aquellos a los que no les gusta reconocer que nosotros somos también animales, incluiré un cuarto elemento: el ser humano).

Esto significa que el hecho de estar vivo no implica ser un ser humano o, más claro aún, una persona. Partiendo de esto, ¿podemos decir que un embrión es un "bebé"?, ¿podemos considerar su destrucción como un asesinato?
Sin entrar en valorar más este hecho, que tiempo tendremos y habrá opiniones de todo tipo, sólo puedo decir que nadie que en estos momentos tenga un niñ@ enferm@ dudaría un sólo instante en someterse a este proceso para salvar su vida. Que no hay mayor amor en el mundo que el de unos padres y que, con manifestaciones como éstas, casi se está acusándoles de deshacerse de sus propios hijos. Yo sólo veo un inconveniente en la selección genética: no lo cura todo. Eso y que, a día de hoy, es un proceso que no se realiza a través de la Seguridad Social, excepto en Andalucía.
Será que aquellos que critican no están ni estarán nunca en esta situación. Ni en ésta, ni en muchas otras sobre las que opinan sin criterio.

Yo, en un día como el de hoy, el Día del Padre, sólo puedo felicitar, no sólo al mío (Zorionak, aita), sino a este padre andaluz, que será muy feliz porque puede decir que tiene dos hijos, sanos y vivos. Me quedo con esta imagen, la imagen de la felicidad.

Ezkertis 2008

Aquí tenéis dos Ezkertis para dar un repaso al 2008. Sólo tenéis que pinchar en la página para abrirla y para aumentarla. Con las flechas izquierda y derecha saltáis de página y con el ratón podéis moveros por ella.

Ezkerti - Enero de 2008

Ezkerti - Diciembre de 2008

Día de la Mujer: y ahora ¿qué?

Ayer fue el Día Internacional de la Mujer y, tras la resaca de actos, discursos, reportajes y noticias, yo me pregunto: y ahora ¿qué?

Ahora seguiremos cobrando menos que los hombres desempeñando el mismo trabajo; ahora seguiremos teniendo que demostrar el doble que cualquier compañero masculino en todavía muchos ámbitos; ahora seguiremos siendo las principales víctimas del desempleo, de la pobreza, de la violencia… La pregunta es: ¿hasta cuándo?

Siempre he sido muy escéptica ante las celebraciones de días concretos, pues creo que, finalmente, las reivindicaciones no suelen prolongarse más allá de ese día. Al menos, no con la misma intensidad ni con el mismo seguimiento, dejando tras de sí un sabor agridulce y un sentimiento de impotencia ante tanto trabajo por hacer.

Tengo la fortuna de haber crecido en una familia en la que no se ha esperado nada de mí por el único hecho de ser mujer y profesionalmente, debido a que opté por una carrera mayoritariamente femenina, no me siento en situación de inferioridad con respecto al sexo opuesto.

Sin embargo, tengo que admitir que, en ocasiones, he notado miradas de desconfianza y recelo por mi condición de concejal. Más bien diría como concejal de urbanismo, especialmente desde ciertos individuos que, además de cómo una “adversaria” política que les ha “robado” su modus vivendi, pretenden retratarme como una chica sin experiencia que no sabe por dónde camina. O eso es lo que a alguno le gustaría. Y sus compañeras consienten, aquellas cuyas preocupaciones son temas más ¿femeninos? (los niños, los ancianos...). El urbanismo se lo dejamos a los "hombretones".
Pero yo les digo que, por muchos comentarios capciosos que realicen y por muchas desafortunadas frases que publiquen, todavía a día de hoy no han conseguido su propósito, sino todo lo contrario. Y no lo harán, porque no hay nada que me recargue más la pilas que ver en ellos ese sentimiento de superioridad frustrada, más aún si viene acompañado con unas dosis de rancio machismo. Arrieros somos y en el camino nos encontraremos.

Así que aprovecho la ocasión, no para celebrar ser mujer, pues no es algo que se elige ni consigue, sino para recordar a aquellas que, a lo largo de la historia, han ido abriendo caminos en una jungla mayoritariamente masculina. A aquellas que hicieron posible lo imposible y, así, sigamos sus pasos hacia la igualdad plena.

No están todas las que son, sólo una ínfima parte, pero la historia nunca nos ha sido justa.

Disfrutemos de ELLAS, por TODAS.

POR CADA MUJER QUE DA UN PASO HACIA SU PROPIA LIBERACIÓN,

HAY UN HOMBRE QUE DESCUBRE QUE EL CAMINO A LA LIBERTAD

SE HA HECHO UN POCO MÁS FÁCIL

A Valencia con el Athletic

Porque no todo en la vida es política y porque,

a pesar de las diferencias, hay algo que nos une a todos,

sin que sirva de precedente...

AUPA ATHLETIC!

GORLIZ CON EL ATHLETIC

Athletic - Sevilla

Semifinal de la Copa del Rey, San Mamés, 20h. (partido de ida: 2-1)

Actualización: Athletic 3 - 0 Sevilla
Final: 13/05 Athletic - Barcelona

Urezarantza bidea, cuando interesa

Es curioso como, a veces, algunos utilizan un mismo tema desde dos versiones distintas, claro está, en función de su conveniencia.

Si bien hace poco más de un año los concejales del PNV censuraban la propuesta del Equipo de Gobierno de asumir la titularidad del tramo más urbano de esta carretera (el comprendido entre Itsabide y Ondargane) para acometer importantes obras, ahora manifiestan todo lo contrario y nos venden la idea de invertir el Fondo Estatal que nos corresponde (916.091 €) en unas obras que, según proyecto, ascienden a la friolera de 4.369.671,94€.

La obra, consistente principalmente en la rectificación de la curva del "Entrepinos" y la creación de aceras, sólo entra en una pequeña parte dentro de la Unidad de Ejecución II del Plan Parcial de Urezarantza y, en todo caso, este plan no afectaría a la mencionada curva, siendo ésta la que mayor volúmen aporta al presupuesto, que debería ser financiada con dinero público.

Uresarantza bidea (o "carretera de Uresaranses", como la conocemos todos) era, hasta el año pasado, una carretera foral en su totalidad. Es cierto que es una carretera con muchas carencias y es necesario intervenir en ella, pero con responsabilidad.

Al llegar al Ayuntamiento nos encontramos con un problema de salubridad debido a un saneamiento obsoleto e insuficiente que, día sí día también, vertía las aguas fecales a la vía pública. Problema que no era nuevo. Mientras, la antigua corporación se aferraba a la titularidad de la carretera para no solucionarlo.

Se valoró que el tramo más problemático era el que, además, acogía mayoritariamente tráfico urbano. Se negoció con la Diputación para que financiara parte de las obras. Y así fue. Hoy, no sólo contamos con una nueva recogida de fecales, sino que se ha urbanizado una calle a la que, por qué no decirlo, falta le hacía ya.

Sin embargo, en el pleno del 15 de noviembre de 2007, el Sr. Patxo Igartua, en un speech digno del "mejor" predicador americano, reiteró la locura de asumir dicha titularidad y defendió que debería ser la Diputación de Bizkaia la encargada de acometer o financiar las obras necesarias.

Ahora, al parecer, donde dije "digo" digo "Diego". Ahora proponen invertir dinero municipal (lo que conlleva asumir su titularidad) es esa misma carretera que antes era "de todos los vizcaínos"; ahora ya no hay que apretar las tuercas a Diputación para que financie las obras (¿por qué será?); ahora incluso manifiestan que la partida extraordinaria proviniente del Ministerio de Fomento para mejoras en torno al Proyecto de Recuperación de la Playa tenía que ser destinada a financiar dichas obras, cuando al parecer, en su momento, la intención del PNV iba por otros derroteros.

Probablemente, ahora que han pasado las elecciones, vuelvan las aguas a su cauce y el PNV a sus anteriores posturas, olvidando, nuevamente, el barrio de Uresaranses.

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Actualización - en el acta del pleno anteriormente mencionado (15/11/07) podemos leer las siguientes intervenciones del Sr. Patxo Igartua en referencia a esta carretera:

(pág. 76)

- ..., es una carretera foral que lleva muchísimo tráfico foral, de todo Bizkaia, a las playas, a la zona de Astondo. ... no cogían ni un metro de carreteras forales que lleven circulación de todo Bizkaia, ...

- ..., esa carretera tiene que seguir siendo foral, porque lleva muchísimo tráfico de playas.

- Son carreteras que llevan mucho tráfico de Bizkaia y bueno, pues que sigan siendo forales.

(pág. 77)

- ... y pedir, no por favor, pero por el bien de pueblo, que lleguen hasta cierto punto*, pero no a pedir todo,...

*Tramo Elexalde, ya municipal.

(pág. 78)

- ...que ni hablar, que nunca. ... Le da igual, es una carretera que va a llevar muchísimo tráfico de toda Bizkaia.

(pág. 79)

- ..., que le correspondía hacer a Diputación (en referencia a las obras fuera del P.P. y de la Unidad de Ejecución) porque es carretera foral y cuando acaben las obras de la playa y se quite la carretera de la playa, pues todo el tráfico del Hospital va a ir por Uresaranse. Todo el tráfico de los aparcamientos que aparezcan por aquella parte... y el tráfico de Astondo,...

- Entonces decir que no se negocie nada de la carretera Uresaranse, que tendrán que hacer, tendrán que hacer.

- Mira, os he dicho por favor. No cojáis, porque lo van a tener que hacer. Lo van a hacer, seguro. Pero no cojáis. Es una carretera que va a llevar mucho tráfico y esas cargas de esa carretera de mantenimiento van a venir al Ayuntamiento. Y seguramente nos arrepentiremos todos.

(pág. 80)

- Esa carretera se podría entender que es urbana, ... Pero no debemos cogerla. ... Al final aceptan porque nos ponemos duros diciendo que no.

- ... si es que podemos evitar el cogerla, evitemos, porque es que esa carretera, los tramos que le pedimos a Diputación que hagan, que son los dos tramos que he dicho, que lo sabéis, pero es para que el público se entere también, pues lo va a tener que hacer porque Diputación acepta que se amplíe la playa, acepta el Proyecto de la Playa, acepta que desaparezca la carretera de la playa, y a Diputación lo que tenemos que decir: ¿y por dónde va el tráfico al Hospital y a la playa por aquella parte? Por Uresaranse. Por lo tanto: Diputación, hagan esa carretera en condiciones, y Diputación la tiene que hacer. No cojamos esa carretera. Ese tramo que digo. De los otros negociando, pero ese, sin nada, negociando nada, por supuesto.

(págs. 81-82)

- ...en cuanto al tema de la Carretera de uresaranse, que les dicen. de verdad, de verdad, de verdad, por el pueblo de Gorliz, de verdad les dice: por el pueblo de Gorliz pensar no coger la carretera de Uresaranse.

- SIN PALABRAS -